新式教育前的教育機構
傳統書房
臺灣傳統書房，在清代是學童啟蒙教育與科舉考試前的預備教育，日治初期尚未普設公學校前，傳統書房的教育功能得以保留。直至明治31年（1898）11月頒定〈書房義塾章程〉後，正式將書房納入管理，採取從書房轉移至公學校的循序漸進模式，在臺灣總督府的教育政策下而逐漸沒落。
明治30-31年（1897-1898）先後進行臺灣全島書房調查，瞭解日治初期傳統書房之運作，內容包含書房數量及教師、學生人數、入學年齡及經費支用等，顯示書房是持續增加。
書房義塾章程
書房與公學校數消長
〈書房義塾章程〉規定書房設置立案，歸辦務署督導管理。納入新式教育學科與師資，審核教科書、授課環境與教員資格等。大正7年（1918）公學校數量開始超越書房。
臺南縣書房現況一覽表
萬巒庄學堂之教師及生徒及教務運作
本件為「管內書房現況ノ件」，調查臺南縣轄內書房運作情況，包含師資、生徒入學情形，其書房經費來源包括贄儀、束脩、節錢等；但若無力繳納學金及學費，則以物品（白米、點燈油）替代。
近代學校的誕生
為普及日語設置學校
日本治臺之初，臺灣總督府深受官民語言不通之苦，第一任學務部長伊澤修二明揭統治臺灣，普及日語是當務之急，於明治29年（1896）設立國語傳習所及國語學校。國語傳習所旨在培養通譯、行政人才，為初等教育公學校的前身；國語學校則培養初等教育師資，為師範學校前身。
臺灣總督府未在公學校之上設置高等的普通教育機構，從公學校畢業後僅能就讀國語學校、醫學校或少數的實業學校。大正8年（1919）發布第一次〈臺灣教育令〉，提供臺灣人接受中、高等教育機會。
明治29年臺灣總督府直轄諸學校官制
桂總督及水野民政局長施政方針
明治29年（1896）3月31日公布「臺灣總督府直轄諸學校官制」，設立國語傳習所及國語學校。同年6月，桂太郎總督發布訓令，明定教育事業不得任意浪費公帑。為節約經費，設置學校以接收清代官衙、廟宇、官有書院等為優先考量。
日治時期學校體制的變化
大正8年（1919）發布第一次「臺灣教育令」，提供臺灣人接受中、高等教育機會；大正11年（1922）發布第二次「臺灣教育令」明示在臺灣設置大學，昭和3年（1928）設置臺北帝國大學，各階段學制依照日本國內教育制度。
臺灣主要教育場域，從書房轉移至公學校，臺灣子弟感受傳統漢人教育與西式新式教育之差異。吳濁流《亞細亞孤兒》與賴和〈無聊的回憶〉著作中，便書寫學校與書房間的不同與回憶。
新竹國語傳習所的沿革
在總督府發布訓令指稱教育事業不得任意浪費公帑下，擇定明志書院為新竹國語傳習所校舍，於明治29年（1896）正式成立新竹國語傳習所，畢業後的臺籍子弟受聘於學校或任公職。新竹國語傳習第一屆畢業的古雲梯被任命於新竹國語傳習所、鄭蘭汀畢業後通過文官普通試驗考試。
新竹國語傳習所於明治31年改為「新竹公學校」，仍沿用明志書院上課；明治39年校址由明志書院遷移至孔廟。新竹公學校於大正10年（1921），更名為新竹第一公學校，昭和12年（1937）遷至現址，為今新竹國小前身。
臺灣近代教育的普及
公學校
明治31年（1898）頒布〈臺灣公學校令〉，公學校成為臺灣的正式教育機構。開辦經費除日本教員之俸給由國庫支應，明定由街庄負擔設置維持。地方父老為使子弟有受教育機會，慨捐土地作為學校用地，或捐款集資興建校舍，以官方、學生家長與地方民眾三方共同分擔學校經費。另外徵收學費、捐款及其他收入，以維持學校運作。昭和16年（1941）公學校與小學校（日童就讀）一同改名為「國民學校」，昭和18年推行義務教育。
臺灣公學校令（日文）
明治31年（1898）7月發布〈臺灣公學校令〉，明定以公學校取代國語傳習所，是專供臺灣人就讀的普通初等教育學校，為臺灣現代化教育之開端。
臺灣公學校規則
明治31年8月再發布〈臺灣公學校規則〉，分主旨、編制及教授要旨及教科程度。包括公學校教科課程表（各科目每週教讀時數）、入學願（入學申請書）、退學願、修業證書及卒業證書格式等相關規定。
教育敕語
奉安庫
〈教育敕語〉為日本明治天皇頒布的教育文件，內容敘明教育方針以道德教育為基礎，圖文對照。在公學校，教育敕語即成為修身科的教授內容。奉安庫（櫃）則是公學校供俸天皇及皇后之「御真影」與〈教育敕語〉之保險櫃。戰後，為消除日本殖民的陰影，這些具有意識型態的物品多被破壞或銷毀。
公學校領收證書
公學校經費來源為學費、捐款或其他收入，本件為關西望族范家范朝燈為其子女范菊妹、范翠霞、范光銘繳納關西坪林公學校及石光公學校的費用收據，包括使用料及手數料（手續費）、授業料、兒童保護費等。
龍瑛宗文學館
北埔公學校
北埔公學校創立於明治31年（1898），明治36年姜家代表人姜振乾捐地興建教室及辦公室，傳承客家重視子弟教育的傳統。即今新竹縣北埔國民小學現址。姜家子弟姜振驤、姜瑞昌、姜阿新，以及首位榮獲日本文藝雜誌的小說佳作推薦獎的龍瑛宗等人均是北埔公學校畢業的客家子弟。當時北埔公學校教職員宿舍，現為「龍瑛宗文學館」
許宗濂，新竹廳竹南中港人。考取清秀才，於在地設愛蓮書院授課講經。日本接收應聘至學校講授漢文。曾被聘任為頭份辦務署參事、中港公學校學務委員，於明治32年聘為雇員（非正式教師）。後取得講習證書，在學校教授國（日）語、算數、唱歌、體操等。
宋進，新竹縣峨眉鄉人，自幼飽讀四書、五經，同時也學習醫學。日本治臺先擔任月眉街長助理，於月眉開設書房，並被聘為月眉公學校雇員，後進修取得教師資格，受聘為訓導（正式教師）。
第一所臺灣子弟就讀的中學校
臺中中學校
日治初期，普通中等教育以日本人為主。因應公學校就讀率提高，臺灣人就讀普通科中等教育需求增加，大正4年（1915），中部仕紳林獻堂等人號召捐資成立第一所臺灣人讀的中學校—臺中中學校，最後官方核定公立中學校，成為主要培育臺灣人子弟的中學校。新竹黃南球、姜振乾、臺中呂琯星等客家仕紳均列名出資，客家人在設立中學校的運動中並未缺席，足見客家族群其對於扎根教育的用心，且不侷限於客家地區。
臺灣總督府中學校規則
臺灣公立中學校規則
明治40年（1907）發布〈臺灣總督府中學校規則〉，中學校正式成立，僅招收日本人男性。直到大正4年（1915）發布〈臺灣公立中學校規則〉，第一條明確規定臺灣公立中學校是對臺灣人實施高等普通教育為目的。
臺中中學校捐款清冊
臺中中學校創立紀念碑
大正3年（1914）「臺中本島人中學校用建物寄附受納許可」有羅列各地紳民捐款紀錄的清冊。在創立紀念碑鐫刻有204位紳民捐獻，共計248,820圓。
臺中中學校正門及門衛所設計圖
臺中中學校正門
「臺中本島人中學校用建物寄附受納許可」中有臺中中學校正門及門衛所設計藍曬圖，即日治時期臺中一中第一代校門，現今校門為第四代校門。
臺中中學校招募學生公告
大正4年（1915）臺中中學校刊登招募公告，招生項目包含入學資格、考試科目及時間、入學許可及入學期，還有入學意願書、履歷表、身體檢查書等。
青年的資源競逐
日治臺灣的高等教育
在1920年代前，因初等以上學校升學管道受限，留學風氣日盛，臺灣社會曾一度將赴日就讀東京帝國大學者稱為「赤門秀才」，受過高等教育的留學生便成為臺灣的社會菁英。
大正8年（1919）、大正11年兩次〈臺灣教育令〉發布後，島內升學情況有了變化，開始增設中、高等教育機構。大正8年總督府醫學校改為臺灣總督府醫學專門學校；同年成立總督府農林專門學校與高等商業學校；大正11年設立臺北高等學校；昭和3年（1928）設立臺北帝國大學，提供本島學生較多的升學管道。客家醫生徐傍興與邱仕榮，均是於臺北帝國大學醫學部取得醫學博士學位。
大正8年（1919）總督府以府令第8號發布〈臺灣教育令〉，同時發布臺灣教育令諭告及訓示令。第一條規定日臺別學，各地增設中學校（高等普通學校）及實業學校，提供更多接受中、高等教育機會，臺灣人受教育機會增加。
大正11年總督府以府令第18號發布第二次〈臺灣教育令〉，對差別教育做出修正。第一條規定兼管在臺之日臺人教育，中等以上學校為「臺日共學」，並明示在臺灣設置大學，進而設置臺北帝國大學，是臺灣第一所大學，各階段學制大體依照日本國內教育制度。
臺北帝國大學
昭和3年（1928）臺北帝國大學正式創校，初設文政、理農兩學部，昭和11年增設醫學部，是日治時期臺灣唯一的綜合大學，為國立臺灣大學前身及國立中興大學前身的一部分（臺北帝大附屬農林專門部）。
徐傍興醫籍登錄
徐傍興臺北帝國大學醫學博士學位授予
徐傍興，屏東內埔人，就讀臺北醫學專門學校，畢業後至臺北帝國大學醫學部擔任助手。昭和19年（1944）獲得臺北帝國大學醫學博士學位。
邱仕榮臺北帝國大學醫學部畢業證書授予
邱仕榮，苗栗銅鑼人，就讀臺北帝國大學醫學部，為第一屆醫學部學生。昭和20年獲得臺北帝國大學醫學博士學位。
